Columna de psicología: el detrás del "farmear aura"
En el programa "Ecos del Dia" de 17:30 a 20:00 con Javier Novoa, el psicólogo Fermín Mas analiza la tendencia juvenil de "farmear aura", enmarcándola como una búsqueda constante de pertenencia, validación e identidad propia similar a la de subculturas anteriores (como punks, hippies o floggers).
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El fenómeno "farmear aura" —la moda viral que reúne a adolescentes en plazas de todo el país para medirse con poses, caminatas y gestos frente a un público que oficia de jurado— también aterrizó en Mar del Plata. En su columna en LU9, el psicólogo Fermín Más propuso correr el eje de la burla y leer la tendencia como lo que, a su criterio, es: un grupo con códigos propios que "van construyendo un prestigio simbólico".
El especialista pidió no caer en un error frecuente frente a lo nuevo: creer que algo "no existe o es ilógico" solo porque no se entiende. Para Más, se trata de una comunidad que "tiene su propio sistema para poder decodificar esas cuestiones" y que, dentro de esa lógica, construye valores y reconocimientos que desde afuera cuesta descifrar.
Qué es "farmear aura" y por qué se volvió viral
La expresión combina dos conceptos de la cultura digital. "Farmear" es un anglicismo que viene de to farm y remite a las acciones que los jugadores de videojuegos repiten para juntar recursos y experiencia, como si cosecharan. El "aura", en la jerga de internet, alude a la impresión que una persona genera en los demás: carisma, presencia, seguridad, estilo o estatus
El fenómeno empezó a expandirse entre fandoms de anime y comunidades gamer entre 2024 y 2025, y se amplificó en TikTok, Instagram y X. Durante 2026 saltó de las pantallas a las plazas: las "batallas" comenzaron a organizarse en espacios públicos de Brasil, Argentina, Bolivia, Perú y Paraguay. En cada duelo, dos participantes se enfrentan cara a cara con poses, caminatas, bailes y referencias a memes; los aplausos y gritos del público funcionan como una votación informal para decidir quién "gana". Entre los movimientos más habituales aparecen las poses "sigma", las "aura walk", el "mewing" —marcar la mandíbula— y el gesto del "six-seven".
"No porque no los entendemos son ilógicos": la mirada del psicólogo
Más planteó que el punto de partida debe ser el respeto por lo que no se comprende. "Siempre se segregan grupos, comunidades", explicó, y comparó la escena con tribus urbanas anteriores: dijo que la dinámica "no es tan diferente" a la de una comunidad de hippies o de punks, porque lo que las une es ser un grupo que se diferencia y que maneja "ciertos códigos" para entenderse.
Para graficar cómo se construye ese prestigio, apeló a una comparación cotidiana: contó que cuando alguien hace una pirueta en un show de skate lo aplaudimos porque "invirtió" y "se dio muchos golpes" para lograr esa habilidad. Con el "farmear aura" pasa algo parecido, sostuvo, aunque los gestos que se valoran "no nos cierran" desde afuera: "ellos están construyendo una especie de prestigio, algo que se valora ahí".
El psicólogo sumó incluso su propia experiencia como corredor: dijo que, visto desde afuera, un runner con zapatillas flúor corriendo a las seis de la mañana con frío puede parecer "este loco", pero que dentro del código de esa comunidad la conducta se entiende y se valora.
Pertenencia, validación y el peso de las redes
Consultado sobre la velocidad con la que se suceden estas modas, Más vinculó la pertenencia con la búsqueda de validación: "en el fondo es una forma de validarse", señaló. Y advirtió sobre el efecto multiplicador de las redes: dijo que, al viralizarse, el fenómeno "se termina transformando en un espectáculo", cuando quizás, sin esa amplificación, "no hubiera pasado de una reunión en una plaza de un grupo".
En esa línea, apuntó al rol de los medios —"no solo la tele, la radio; me refiero también a internet"— y describió el resultado como "casi una hiperrealidad". Según explicó, cuando en la agenda "no tenemos qué más poner que esto", el tema "aparece por todos lados" y "da la ilusión de que el fenómeno es mucho más grande" y frecuente "de lo que necesariamente es".
De TikTok a la plaza: dónde nació la moda
El especialista ubicó el origen del fenómeno en TikTok y su consolidación durante la pandemia. Recordó "la típica" dinámica de esa época —un audio y alguien poniendo la mímica— y admitió que, mirado desde afuera, cuesta encontrarle "lo gracioso", pero que quienes dominaban esos códigos "se iban haciendo populares" dentro de la comunidad. Para Más, esa comunidad "es prácticamente la misma" que hoy protagoniza los duelos de aura.
El "prestigio" que no entra en la lógica del rendimiento
Más reconoció que una primera lectura adulta puede ser despectiva —"¿pero qué hacen estos salames?"— y la contrastó con los valores que premia la sociedad "más hegemónica": el rendimiento, el éxito, la belleza. Puso como ejemplo a un adolescente que entrena tenis, juega muy bien a los 18 y gana premios de miles de dólares: esa habilidad, dijo, "la vamos a aplaudir".
Su hipótesis es que el "farmear aura" ofrece otra vía de reconocimiento a quienes quedan afuera de esa lógica. Describió a alguien que hace un movimiento "que a nosotros nos parece torpe", pero que "se la juega": para el público que comparte el código, "ganó el duelo" y consigue "una validación" que en el mundo del rendimiento no habría alcanzado. "El que pone el cuerpo y el que se tira a aprender algo puede hacer al respecto", resumió.
El antecedente de Cumbio y la pregunta por la durabilidad
En la charla se recordó el caso de Cumbio, la referente del movimiento flogger, como ejemplo de alguien que capitalizó una moda pasajera. Agustina Vivero publicó en 2008 su autobiografía "Yo Cumbio", editada por Planeta, un dato que evocó el propio Más. Con los años, Vivero se volcó a la comunicación, las redes sociales y el mundo audiovisual. Para el psicólogo, aquella joven "se la jugó", aprendió "sobre la marcha" y logró comprender dinámicas de consumo y marketing que "con categorías de marketing tradicional" resultan difíciles de explicar.
De todos modos, marcó una diferencia clave con las modas actuales: la durabilidad. Recordó que Messi "estuvo 20 años" en la cima —"algo mucho más permanente"— frente a fenómenos que se diluyen en meses. Sobre el "farmear aura" fue honesto: dijo que todavía "no vio quién sería el ganador" de un duelo, porque "es muy cambiante".
Una moda "cultural" que hay que aprender a validar
Lejos de patologizar la tendencia, Más pidió no descalificarla: "son formas que no podemos decir que no son válidas", planteó, aunque "no estamos acostumbrados a validarlas". Y anticipó que habrá que habituarse a "movimientos de este estilo, que son culturales".
También encontró un costado luminoso en una época exigente. Observó que en el "farmear aura" no suele haber un ganador definido y que el valor está en animarse: "todos, por el solo hecho de exponerte", dijo. Mientras en las lógicas "más hegemónicas" —ironizó— "salimos todos baleados", acá "ganamos todos".
El fenómeno ya tiene presencia local: durante la columna se mencionaron encuentros en Plaza Mitre. Fiel a su tono, Más cerró con una recomendación para las familias preocupadas: que pidan el turno, pero "que no se preocupen". Y bromeó: "vemos en Plaza Mitre".
